Čingmingo festivalio kultūrinė konotacija ir Mėnulio trečiojo kovo mėnesio garbinimas protėvių kilmės
Čingmingo festivalio kultūrinė konotacija
„Čingmingo festivalis yra viena svarbiausių tradicinių švenčių Kinijoje. Tai ne tik šventė, skirta pagerbti savo protėvius ir branginti jų atminimą, bet ir Kinijos tautos ryšys, skirtas atpažinti savo protėvius, bei pavasario ceremonija, skirta žygiams pėsčiomis, artėjimui prie gamtos ir naujo gyvenimo skatinimui“, – sakė Kinijos socialinių mokslų akademijos folkloro daktaras Shi Aidongas. Svarbi Čingmingo festivalio dalis – aukojimo apeigos, išvykos ir kiti papročiai, daugiausia kilę iš Šaltojo maisto festivalio ir Šangsi festivalio. Šaltojo maisto festivalis yra susijęs su senovės žmonių gamtos supratimu. Kinijoje naujos ugnies atgimimas po šalto maisto yra pereinamoji ceremonija, skirta atsisveikinti su senuoju ir pradėti naują, atskleidžianti informaciją apie metų laikų kaitą, simbolizuojančią naujo sezono, naujos vilties, naujo gyvenimo ir naujo ciklo pradžią. Vėliau ji įgauna „dėkingumo“ reikšmę ir daugiau dėmesio skiriama atminčiai bei dėkingumui už „praeitį“.
Šaltas maistas uždrausta ugnis šaltas maistas auka kapas, Čingmingas iškeliauja į naują ugnies išvyką. Iki Tang dinastijos šaltas maistas ir Čingmingas buvo dvi iš eilės einančios šventės su skirtingomis temomis. Pirmoji buvo skirta gedėti mirusiųjų, o antroji – ieškoti naujos globos studentams. Yin ir Yang, gyvybės kvėpavimas, juos abu sieja glaudus ryšys. Ugnies uždraudimas reiškia ugnies atsiradimą, mirties aukojimas – gyvybės išgelbėjimą, tai yra vidinis kultūrinis ryšys tarp šalto maisto ir Čingmingo. Tang dinastijos imperatoriaus Xuanzongo valdymo laikais imperatoriškasis dvaras įtvirtino liaudies kapų šlavimo paprotį vyriausybės dekretais dėl Šalto maisto festivalio prieš Čingmingo šventę. Kadangi šaltas maistas ir Čingmingo šventė buvo glaudžiai susiję laike, Šalto maisto festivalio paprotys labai anksti buvo siejamas su Čingmingo švente, o kapų šlavimas buvo išplėstas nuo šalto maisto iki Čingmingo šventės.
Įžengus į Song dinastijos valdymo laiką, Čingmingo paprotys ir šaltas maistas pamažu susiliejo į vieną, o Čingmingas perėmė aukojimo paprotį – šalto maisto festivalį. Tuo pačiu metu į Čingmingo festivalį buvo sujungti ir „Šangsi pavasario“ festivalio papročiai. Po Mingų ir Čingų dinastijų valdymo Šangsi festivalis pasitraukė iš festivalių sistemos, o šalto maisto festivalis iš esmės išnyko. Pavasarį liko tik vienas Čingmingo festivalis.
„Čingmingo festivalis yra beveik visų pavasario švenčių sintezė ir sublimacija, o Čingmingo festivalio papročiai turi turtingesnę kultūrinę konotaciją“, – sakė Shi Aidongas. Skirtingai nuo kitų tradicinių festivalių, Čingmingo festivalis yra visa apimanti šventė, kurioje derinami „saulės terminai“ ir „šventės papročiai“. Čingmingas, kilęs iš saulės termino, yra pavasario lygiadienio proga, po kurio oras šyla, žmonės keliauja pėsčiomis, yra arti gamtos, galima sakyti, kad tai atitinka dieną, padeda pasisavinti natūralias grynas Jang dujas, išsklaido šaltį ir depresiją, yra naudinga fizinei ir psichinei sveikatai.
Nuo Tang dinastijos laikų šaltas maistas ir Čingmingas buvo susieti su švente, o skirtingais metais turėjo atitinkamai nuo keturių iki septynių dienų laisvą dieną. Song dinastijos laikais gyvenimas vis labiau urbanizavosi, o liaudies papročiai vystėsi pramogų link. Kad žmonės galėtų šluoti kapus ir eiti į Čingmingo šventę, specialiai nustatyta, kad Taixue turi tris laisvas dienas, o kovos menai – vieną. „Čingmingo upės žemėlapis“ vaizduoja to meto klestinčią Čingmingo gamtą.
Kapų šlavimas ir išėjimas į lauką – iš pradžių dvi skirtingos kultūrinės temos, kurios po Song dinastijos pamažu susijungė ir toliau įgauna teigiamą kultūrinę reikšmę. Žmonės protėvių garbinimą tiesiogiai sieja su Kinijos tautos nacionaliniu charakteriu, kuri teikia didelę reikšmę sūnų pamaldumui ir kruopščiam praeities atsekimui, ir mano, kad Čingmingo festivalio papročiai atspindi Kinijos žmonių moralinę sąmonę būti dėkingiems ir nepamiršti savo šaknų. Jo kultūrinė reikšmė panaši į vakarietišką Padėkos dieną. Yra gilus ryšys tarp protėvių garbinimo veiklos ir sūnų pamaldumo kultūros, giliai įsišaknijusios Kinijos kultūroje, ir ši kultūra yra darnaus ir stabilaus Kinijos visuomenės vystymosi ramstis jau tūkstančius metų, padedantis užmegzti darnius kartų santykius tarp senovės ir dabarties, pirmtakų ir palikuonių, ir toliau skatinti darnius santykius tarp žmogaus ir žmogaus, žmogaus ir gamtos. Tai taip pat yra Čingmingo festivalio liaudies pamatas, turintis stiprų gyvybingumą.
Ši Aidongas pristatė, kad vystantis gamybinėms jėgoms ir socialiniam gyvenimui, Čingmingo festivalis anksčiau atrodė kaip tendencija keistis iš šventos aukos į pasaulietines pramogas, o Čingmingo festivalio kapas tapo pavasario išvykų švente. Kadangi gluosnis yra pavasario sezonas, gluosnis ir karklas taip pat yra unikalūs Čingmingo papročiai ir mada. Kinijos Respublikos laikotarpiu gluosnio sodinimo diena kadaise tapo „Sodinimo diena“. Tačiau, kad ir kaip tai vystytųsi, gedėjimas ir auka yra svarbiausias Kinijos Čingmingo turinys.
„Nesvarbu, ar žvelgiant iš kilmės, ar į evoliuciją, galime apibendrinti dvi simbolines Čingmingo festivalio reikšmes: viena yra „Padėkos dienos minėjimas“ ir kita – „naujų studentų raginimas“.“
Protėvių garbinimo trečiąją trečiojo mėnulio mėnesio dieną kilmė
Geltonojo imperatoriaus Ding Haišio metų pamaldos balandžio 19 d. (trečiąją trečiojo mėnulio mėnesio dieną) vyko Xuanyuan Huangdi gimtajame mieste – Sinžengo mieste, Henano provincijoje.
Baizu ceremonijos organizacinio komiteto direktorius, Kinijos Janhuango kultūros tyrimų asociacijos viceprezidentas, Henano provincijos CPPCC pirmininkas Wang Shu teigė, kad nuo senų laikų egzistuoja patarlė „Kovo 3-iąją gimsta Xuanyuan“. Geltonojo imperatoriaus Xuanyuan garbinimas yra tradicinė Kinijos tautos ceremonija. Pirmą kartą istorinėje medžiagoje ji paminėta pavasario ir rudens laikotarpiu. Po Tang dinastijos ji palaipsniui tapo reglamentu, galiojančiu iki šių dienų.
Remiantis istoriniais įrašais, Sinžengo miestas Henano provincijoje Geltonojo imperatoriaus valdymo laikotarpiu buvo vadinamas Meškų šalimi. Čia yra daugiau nei 20 Geltonojo imperatoriaus kultūros relikvijų, tai vieta, kur gimė Geltonasis imperatorius, pradėjo savo verslą ir įkūrė sostinę. Šioje vietovėje Xuanyuan Huangdi Xiude Zhen kareiviai ramino žmones, ketvirtojo laipsnio imperatorius Rong Yan suvienijo pasaulį.
Vėlesnės kartos, siekdamos paminėti Geltonojo imperatoriaus nuopelnus, kasmet kovo trečiąją dieną Geltonojo imperatoriaus gimtajame mieste rengia įvairius protėvių garbinimo renginius, ypač pavasario ir rudens laikotarpiu. Džengo valstijos pavadinimas yra toliau tęsti šią liaudies veiklą, kovo trečiąjį dieną kylant į kalną (esantį Sinžengo mieste, Geltonojo imperatoriaus relikvijoje), garbinamas Geltonojo imperatoriaus Xuanyuan renginys, tęsiamas folkloro formavimas.
Henano universiteto profesorius Wang Liqun teigė, kad be to, jog Geltonasis imperatorius civilizacijos eroje buvo laikomas kultūros ikona, buvo dar vienas svarbus veiksnys: Geltonasis imperatorius buvo bendras Kinijos tautos protėvis.
Pasak Henano provincijos Dinghajaus metų Geltonojo imperatoriaus gimtajame mieste vykstančios Protėvių garbinimo ceremonijos organizacinio komiteto, didelio masto organizuota protėvių garbinimo veikla Sindžengo mieste, Geltonojo imperatoriaus gimtajame mieste, prasidėjo 1992 m. ir vėliau išsivystė į Janhuango kultūros festivalį, kuris buvo surengtas daugiau nei 10 kartų. Pagal mėnulio kalendorių 2006 m. kovo 3 d. Henano provincijoje, Geltonojo imperatoriaus gimtajame mieste, sėkmingai surengta garbinimo ceremonija turi didelį poveikį tiek šalyje, tiek užsienyje.
Apibendrinant, mes, „Zhuo Meng Shanghai Automobile Co., Ltd.“, šią dieną taip pat reklamuosime savo gaminius – esame „Roewe &“MGirMAXUSVieno langelio principu veikiantis visų automobilių dalių tiekėjas, jei susidomėjote, susisiekite su mumis!
Įrašo laikas: 2024 m. balandžio 3 d.